陰陽五態(tài)人
陰陽五態(tài)人
“陰陽五態(tài)”的心質(zhì)分型，源于《靈樞·通天》。其特點為根據(jù)陰陽之氣的盛衰以及個體間的陰陽盛衰差異，概括成五種不同的分型，并論述了不同分型人的生理特點、心質(zhì)特點、外觀及行為表現(xiàn)。
此種分類方法的五型分別是太陽、少陽、太陰、少陰、陰陽和平這五大類型。
中醫(yī)心質(zhì)的分型及其特點
類型 |
稟賦 |
生理特點 |
心質(zhì)特征 |
外貌及行為 |
太陰之人 |
多陰無陽 |
陰血濁，其衛(wèi)氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之 |
貪而不仁，下齊湛湛，好內(nèi)而惡出，心和而不發(fā)，不務(wù)于時，動而后之 |
其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長大，腘然未僂 |
少陰之人 |
多陰少陽 |
小胃而大腸，六腑不調(diào)，其陽明脈小，而太陽脈大；其血易脫，其氣易敗也 |
小貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害，見人有榮，乃反慍怒，心疾而無恩 |
其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁崄，行而似伏 |
太陽之人 |
多陽少陰 |
必謹調(diào)之，無脫其陰，而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也 |
居處于于，好言大事，無能而虛說，志發(fā)于四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗而常無悔 |
其狀軒軒儲儲，反身折腘 |
少陽之人 |
多陽少陰 |
經(jīng)小而絡(luò)大，血在中而氣外，實陰而虛陽，獨瀉其絡(luò)脈則強，氣脫而疾，中氣不足，病不起也 |
諟諦好自貴，有小小官，則高自宜，好為外交而不內(nèi)附 |
其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘則常出于背 |
陰陽平和之人 |
陰陽之氣和 |
陰陽之氣和，血脈調(diào) |
居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，宛然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治 |
其狀委委然，隨隨然，颙颙然，愉愉然，䁢䁢然，豆豆然，眾人皆曰君子 |
從上表可以看出，“陰陽五態(tài)人”正是五種非常典型的心質(zhì)特征，其中的“陰”“陽”亦不單單指陰陽二氣，陽也有自信、活潑等積極向上的心質(zhì)特征，陰有憂郁、陰險等負面的心質(zhì)特征。“太”“少”則可表示不同的程度。陰陽五態(tài)人分型的確立，說明我國的醫(yī)家早在兩千多年前就對心質(zhì)有了系統(tǒng)而深刻的認識。《靈樞·通天》又提及:“古之善用針艾者，視人五態(tài)乃治之，盛者瀉之，虛者補之。”證明在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時代，心質(zhì)分型就已經(jīng)作為臨床實踐的指導(dǎo)和參考。
然而這種分類方式并不十分完美，其缺憾表現(xiàn)為：①其分型只有五種，難以很好地概括所有類型，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》中另有基于五行的二十五型分類法；②《靈樞·通天》中對于五型人心質(zhì)特征的描述，多傾向于負面，即使是太陽、少陽之人，也多用“好言大事，無能而虛說”、“好自貴”等描述，除了陰陽和平之人外，均缺少正面描述，說明這種分型的心質(zhì)分析是比較片面，尚需完善。
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